【校注】 （1）占断：独占。吴融《杏花》：“粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。” （2）高兴：高雅的兴致。《文选·殷仲文〈南州桓公九井作〉》：“独有清秋日，能使高兴尽。”杜甫《北征》：“青云动高兴，幽事亦可悦。” （3）一笛江城：指李白《听黄鹤楼上吹笛》诗。 （4）黄鸟：黄鹂，也叫黄莺。杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 诗首联写鹤楼四周山林风光之胜；颔联谓登楼痛饮而诵太白之诗，极写登临雅兴；颈联进一步描绘楼外迷人春色；尾联以醉拍栏干，凝望天涯作结，显得深沉有致。

注：先生续诗话，评余二十岁时诗，以汤卿谋、黄仲则为戒。卿谋《湘中草》卷六《闲馀笔话》云：人生不可不储三副痛泪。先生甚赏放翁祭朱子文倾长河注东海之泪云云。余按此说本《世说》顾长康自道哭桓公语。一作悬河决溜。先生尝语余，其生平似竹垞者若干事，集中有诗言之；论清初学人亦最推朱，盖其博综略类。垞即宅字，古读入声。翁叔平《瓶庐诗稿》卷四《重九前一日用壁间韵》：通识岂无朱竹垞，微言况有顾亭林。自注道此。先生诗学诗格皆近方虚谷，时人不知有《桐江集》，徒以其撰诗话，遂拟之随园耳。

【校注】 （1）青阳：春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。” （2）招寻：相招探胜寻幽。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“虚室狎招寻。” （3）翼轸：二十八宿的翼宿与轸宿，古以为二宿当楚地分野。《汉书·地理志下》：“楚地，翼轸之分野也。” （4）沿革句：据《史记·楚世家》，楚始祖季连，传至殷商，逐渐衰落。周文王时，封季连苗裔熊绎于楚，始立国。 （5）夏汭句：《左传》昭公四年：“楚沈尹射奔命于夏汭。”杜预注：“夏汭，汉水曲入江，今夏口也。”即今湖北武汉市。楚顷襄王二十年（前 279），秦取西陵，夏口亦属秦郡。 （6）沙羡句：沙羡，汉置县，属江夏郡。即夏口。《汉书·地理志上》：“江夏郡：县十四……沙羡。” （7）吴名句：吴指三国孙吴政权。魏文帝黄初二年（221），孙权都鄂，改名武昌，置武昌郡，不久改江夏郡。吴黄武二年（223），筑夏口城。 （8）梁隶句：南朝梁武帝时，全国共置一百零七州，分为五品，鄂州治夏口。 （9）华夷句：谓江夏乃中外水陆所经之处。 （10）披闼句：意谓推开黄鹤楼殿门望去，山水高低在目，十分空旷。 （11）远近遒：远近景物，聚于眼前。遒，聚。 （12）雄览句：意谓纵览黄鹤楼形胜，尽入诗人眼底。吟眸，诗人眼目。 （13）渊思：沉思。 （14）沱潜句：谓江汉二水雾中会合于此。沱水为长江支流，潜水为汉水支流。《尔雅·释水》：“水自江出为沱，汉为潜。”《书·禹贡》：“沱潜既寻。” （15）汉沔句：谓汉沔二水在烟霭中聚合。沔水为汉水支流。《尔雅·释诂》：“裒，聚也。” （16）汇派：汇聚的支流。洞庭湖汇湘资沅沣诸水，东北入长江。 （17）潴陬：指云梦泽的边隅。《广韵·鱼韵》：“潴，水所停也。” （18）华岳句：华山中峰名莲花峰，故称芙蓉。《水经注·渭水》：“华岳有三峰，在上数千仞，基广而峰峻，叠秀于岭表，有如削成。” （19）衡峰句：衡山有七十二峰，最大者五，天柱峰即其一。 （20）匡庐：庐山的别称。《后汉书·郡国志四》李贤注引释慧远《庐山记略》云：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遁潜居其下，受道于仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。”纫：连接。 （21）嶓冢：山名，在古梁州境，汉水源出于此。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”蔡沈注：“嶓冢，即梁州之嶓也。山形如冢，故谓之嶓冢。”层丘：重叠的山峦。 （22）鹄岭：高耸的山岭。柽：柽柳。 （23）鸡冈：矮小的山冈。杞杜：杞柳与棠梨树。 （24）一清：清澄的江水。《拾遗记》：“黄河千年一清。” （25）品汇：品类。此处指长江四时风光各异。 （26）冲矶濑：冲击黄鹤矶的急流。 （27）带苇沤：长满芦苇的沼泽地。 （28）回飙句：谓燕子在狂风中回旋。燕子呢喃似人语，故称语燕。 （29）苦暵：苦旱。鸤鸠：布谷鸟。 （30）沚：水中小块陆地。 （31）鹒：鸧鹒，即黄莺。 （32）鹘鹙：鹘，隼类。鹙，古代传说中的水鸟，似鹤而大。《诗·小雅·白苇》：“有鹙在梁。”鴳鶒：鴳，古代传说中的候鸟，也叫老扈。《左传》昭公十七年孔颖达疏引贾逵曰：“老扈鴳鶒，趣民收麦，令不得晏起者也。” 鶒，即鸂鶒，俗称紫鸳鸯。 （34）朱紫：指花。 （35）苍黄：指树。 （36）疏筠：疏竹。 （37）传邮：驿站。 （38）闾阎：指民家。闾，里门；阎，里中之门。《史记·李斯列传》： “斯以闾阎历诸侯，入事秦。”《文选·班固〈西都赋〉》：“内则街衢洞达，闾阎且千。” （39）枌：白榆。 （40）闉阇：城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉阇，有女如云。” 轩骑：车马。辏：聚集。 （41）荇芜：荇，荇菜，生于水中。芜，杂草。 （42）剧稚：玩耍的儿童。篍：吹奏的竹管。 （43）井烟：民家的炊烟。昕：明亮貌。夕爨：夕炊。 （44）罟：网取。丛游：成群的游鱼。 （45）驾雀舟：即雀舟，又称青雀舟、鹢舟。鹢：别名青雀，是一种水鸟。古代贵者所乘之舟常在船首画青雀之形。《方言》卷九郭璞注：“鹢，鸟名也。今江东贵人船前作青雀，是其像也。”古乐府《孔雀东南飞》：“青雀白鹄舫，四角龙子幡。” （46）悬磬户：赤贫户。悬磬，亦作“悬馨”。《左传》僖公二十六年： “室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”磬中空，喻空无所有。 （47）跳梁鍭：指明代湖广一带的兵戈战乱。跳梁，喻叛乱。鍭，箭矢。 （48）白首句：谓百姓白首犹征戍作战。 （49）锦绣裘：即蜀江锦，贵者所服。费著《蜀锦谱》：“有盘毬锦、大窠马大毬锦、真红雪花毬露锦。” （50）惑彗：皆星名。惑，即荧惑，火星的别名。彗，俗称扫帚星。古代以为二星见则有刀兵等灾祸。 （51）壶室句：当指民众举事起义。壶室，家室，内室。螟蟊，皆害虫，喻恶人。 （52）巨匠：能工巧匠，喻平定战乱的武臣。 （53）神医：喻治理湖广的大臣。勃溲：即牛溲马勃。牛溲，车前草的别名。马勃，菌类植物。二者均可入药。韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” （54）完结构：谓城郭建筑赖以保全。 （55）瘿瘤：肿瘤，喻首恶。 （56）都督句：《史记·孙子吴起列传》：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。” （57）将军句：《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乘秋夜往共登南楼。俄而不觉亮至，诸人将起避之，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’便据胡床与浩等谈咏竟坐。其坦率行己，多此类也。” （58）元祯句：元祯，北魏时拜南豫州刺史，招抚太湖山民归附，置归义坊居之。以功迁都牧尚书。懋绩，大功。绩，原作“迹”，径改。 （59）崔郾句：崔郾（772—841），唐文宗时任鄂、岳、安、黄等州节度观察使。《新唐书·崔郾传》：“自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。……治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故，曰：‘陕土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰。鄂土沃民剽，杂以夷俗，非用威莫能治。政所以贵知变者也。”徽猷，良好的谋略。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。” （60）兵旅句：公绰，即柳公绰（767—832），唐宪宗元和八年（813）任鄂州刺史、鄂岳观察使。《旧唐书·柳公绰传》载，公绰善治军，伐蔡州吴元济时，“鄂军既在行营，公绰时令左右省问其家，如疾病、养生、送死，必厚廪给之。军士之妻冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：‘中丞为我辈知家事，何以报效？’ 故鄂人战每剋捷。” （61）武侯：诸葛亮卒谥忠武侯，故称武侯。以上四句赞颂巡抚湖广的文武大员的文治武功。 （62）琮璜：宝玉，古代以为礼器。赵璞：即和氏璧。璞，未加工的玉石。春秋时楚人卞和得玉璞于楚山中，献于厉王、武王，均以为石，卞和因此被砍去双足。楚文王立，卞和抱璞哭于楚山之下，文王闻之，乃使玉人治璞，果得宝玉，命名为和氏之璧。后为赵惠文王所得，故称赵璞。 （63）騕袅：古代传说中的良马。《广韵·筱韵》：“騕袅，神马，日行千里。”《淮南子·齐俗训》：“待騕袅飞兔而驾之，则世莫乘车。”高诱注：“騕袅，良马；飞兔，其子。袅、兔走盖皆一日万里也。”服：驾驭。燕辀：燕地之车。 （64）铦颖句：谓脱颖而出。铦颖，锐利的锥尖。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” （65）羁翎句：指箭离弦而发。箭受控于弓弦，不射即不得出，故称羁翎。绁，护弓之器。鞲，皮制的袖套，射箭时所戴。 （66）三年句：《史记·楚世家》：“（伍举）曰：‘有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也 ?’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。’” 蜚，古同“飞”。 （67）千里句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”以上一段喻才智之士得到重用。 （68）駊騀句：指黄鹤楼高入云霄。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“崇丘陵之駊騀。”李善注：“駊騀，高大貌。”兴，起。 （69）砰訇句：形容江水奔腾之声，如众口合唱。砰訇，象声词。 （70）征祥：祥瑞的征兆。孚：诚，实。鸑鷟：古代传说中的神鸟。《说文·鸟部》：“鸑鷟，凤属，神鸟也。春秋《国语》曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’江中有鸑鷟，似 而大，赤目。” （71）朝莫句：《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣其羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”莫，同“暮”。陋，鄙视。 （72）委曲：形容江水曲折之貌。寒燠：寒暑。 （73）高明：指黄鹤楼高而明亮之处。 （74）刍狗：草和狗，喻至贱之物。《老子》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。” （75）凡趋句：意谓普通人多信荒诞无稽的事物。《韩非子·外储说左上》云，宋人言于燕王，谓能于棘刺尖端雕刻母猴。后知其虚妄，乃杀之。 （76）鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐人。少与管仲交游，同至南阳经商，知管仲贤而贫，常多分与财物。后荐管仲于齐桓公，终成霸业。世称笃于友谊者为管鲍。 （77）离娄：古之明目者。《孟子·离娄上》赵岐注：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其元珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”此处指智慧之士。 （78）希文乐：希文，范仲淹之字。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。 （79）子美愁：子美，杜甫之字。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。” （80）尘篆：公务。篆指官印，也指官府之事。尘篆犹言俗务。 （81）令辰：良辰。 （82）绛霄：红霞照耀的天空。 （83）旌游：旌旗之类。游，同“旒”，旌旗下端所垂的饰物。鼓吹、旌游皆为官员出行的仪仗。 （84）林樾：林荫。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。” （85）析从驺：将随从及车马分别安置。 （86）襄鳊：汉江中的鳊鱼。汉江亦称襄江。 （87）庖羞：犹珍羞。 （88）俎豆句：谓食具皆从异域引进。 （89）鼒铛句：谓鼒铛等器物皆按宫廷规矩制造。鼒，鼎之小者。铛，温酒之器。 （90）氍毹：地毯。文几：饰有花纹的小几。 （91）叆叇：形容烟霭缭绕，似云彩之状。《广韵·代韵》：“叆叇，云状。” 博炉：香炉名，即博山炉。以饰有山峦重叠的花纹而得名。 （92）璖碗：玉碗。金芽：初生嫩叶，指新茶。 （93）磁罂：磁制酒器，小口大腹。玉液：酒浆。篘：竹制滤酒器。引申为滤取。《唐诗纪事》卷六五：“新酒竹篘篘。” （94）管籥：管乐器的通称。《孟子·梁惠王下》：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。”赵岐注：“管，笙。籥，箫。或曰，籥若笛短而存三孔。”可见管籥多演奏宫廷雅乐。 （95）箜篌：乐器名。《旧唐书·音乐志二》云：“今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之掰箜篌。”汉乐府相和曲辞有“箜篌引”，即俗乐。 （96）覆射：即射覆，古代一种近似占卜的游戏。其法置物于器下，占卜测之，射中者胜。射，猜测。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：……”幽明数：幽明的定数。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。” （97）壶将句：古礼，宴饮有投壶之戏。其制设特制壶具，宾主依次投矢其中，中多者胜，负者罚饮。《礼记·投壶》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶，主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”将，携带。筹，筹码，即壶矢。 （98）形骸句：谓友朋之间不拘形迹，纵情游乐。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” （99）仪度句：意谓玩得高兴，忘记了时间。仪度，古代天文学名词，指浑天仪量度日月星辰的度数。《后汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度。”李贤注：“仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。史官即太史掌天文之官也。”此处指时光。 （100）苏张：即苏秦、张仪，战国时纵横家，以善议论著名。此句及上句均喻在座诸人。 （101）抆：擦拭。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陶希圣（1899——1988），曾任汪伪中央常务委员会委员兼中央宣传部部长，后与高宗武逃赴香港，揭露汪日签订卖国密约内容。1941年太平洋战争爆发后去重庆，任蒋介石侍从秘书，起草《中国之命运》，任《中央日报》总主笔，成为国民党权威理论家。后历任国民党中央宣传部副部长、总统府国策顾问，国民党设计委员主任委员，国民党中央党部第四组主任，革命实践研究院总讲座，国民党中央常务委员会委员，中央日报董事长，中央评议委员等职。
齐国海山：疑出管仲之典（齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。《史记平准书》）。
汉家盐铁：《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。
渊明菊径：陶渊明典故。此处切姓。
宏景松风：应为弘景松风。松林间吹拂的风。南史。卷七十六。隐逸传下。陶弘景传：「特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。」此处切姓。
笺：
1.上联主要涉及经济，切和陶希圣对政治经济学、社会经济学有较深入的研究的特点。
2.成氏联语颇善以人物切姓，读者不可不察。
3.清代廖荪阶挽席沅生联：
贾谊无年，万古长沙多憾事；
桓宽论政，一篇盐铁有成书。

按：郑樵作通志其序谥略云后世伪作周公谥法欲以生前之善恶为死后之劝惩且周公之意既不忍称其名岂忍称其恶如是则春秋为尊者讳为亲者讳不可行乎周公矣此不道之言也因论云恶谥莫如桀纣其次莫如桓灵此古今之所闻也桀纣是名耳非谥也当夏之季未有谥殷之季虽有谥法然以得谥为荣且桀之所名取于木犹高柴公孙枝之类纣之所名取于丝犹臧纥南宫绦之类是名非己之所更即父兄之所命安得有贱人多杀残义损善之义乎桓于经典无恶义如公执桓圭乃圭璋之首称桓桓武王乃果毅之盛德齐桓公用能霸业周桓王亦无累行安得桓为恶谥乎灵者神圣之异名周之东也王纲不振迨乎灵王周道始昌诸侯服从以其生有神圣之德死则谥之以灵是为名实允当安得灵为恶谥乎又如幽王罹祸为臣子所不忍言故以幽寓痛恻而非拥遏不通之义厉王虽过然语云子温而厉其与安并言德又岂暴虐无亲之义盖成周初无恶谥谥之有恶者后人之所立也云云其论甚正因捡阅史记后附谥法解一篇乃唐张守节作正义时录入逸周书全文而非司马迁手笔且逸周书至晋孔晁始注而行之其名虽列于班史艺文志或言七略亦有其名然刘歆班固皆在史迁以后其书自系迁所未见况解内各字义曲为比附必非周公所作其为后儒诡托无疑兹咏全韵诗毕益见郑樵为不刊之论且即以幽厉桓灵为恶谥而言亦足见汉以前尚有公论而汉以后非革命异代于其胜朝或有与以恶谥者若其本朝未有不与以美谥者可尽信乎予故咏谥法而谓之谥可废耳并识全韵诗后以俟后世之公论

注：《吕氏春秋•直谏》：『齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮酒酣，桓公谓鲍叔曰：何不起为寿？鲍叔奉杯而进曰：使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。桓公避席〔离席也。〕再拜曰：寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣。当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。』〔『勿忘在莒』：齐襄公昏庸，齐国内乱，公子齐小白在鲍叔牙的保护下逃亡莒国其姥姥家避难，第二年， 齐襄公去世，小白历经艰险回齐国继位，成为春秋五霸之第一霸主齐桓公。『束缚于鲁』：管仲曾为鲁之囚徒。『宁戚饭牛』：卫人宁戚家破人亡无所依，慕名前来投靠齐桓公。宿城门外，车下喂牛，敲牛角而歌。适逢桓公出城闻歌，惜其才而留用之。〕

注：《韩非子•外储说右上》：桓公问管仲曰：『治国何患？』对曰：『最苦社鼠。夫社木而涂之，鼠因自托也。熏之则木焚，灌之则涂陀〔崩坏〕，此所以苦于社鼠也。今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危，据而有之，此亦社鼠也。』《战国策•齐策》：〔齐襄王后，号『君王后』。〕 『襄王卒，子建立为齐王，君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十有馀年不受兵。秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，曰：齐多知〔智〕，而解此环不？君王后以示群臣，群臣不知解。君王后弓椎〔锤〕破之，谢秦使，曰：谨以解矣。』